Характерен пример Джона Киля, живого, честного, искреннего исследователя, окунувшегося с головой в мир НЛО и контактеров. Его опыт, ставший очень интенсивным психологическим переживанием, очень точно иллюстрирует часто цитируемое нами высказывание философа Порфирия:

"Не прошло года после того, как я полностью посвятил себя расследованию НЛО в 1966 г., и феномен стал преследовать меня так же, как это было уже с английским издателем Артуром Шатлвудом и многими другими. Сначала сошел с ума мой телефон, таинственные личности звонили мне день и ночь, передавая потрясающие сообщения о "пришельцах из космоса". Затем я был катапультирован в сказочно-фантастический мир демонологии. Я имел в Лонг-Айленде рандеву с черными "Кадиллаками", а когда начал их преследовать, они самым невероятным образом исчезли на дороге, упирающейся в тупик. Весь 1967 г. меня поднимали среди ночи, чтобы помочь прийти в себя какому-нибудь липовому контактеру или гоняться за стаей диких гусей, а то и просто за какой-нибудь химерой. Светящиеся воздушные объекты следовали за мной повсюду как верные псы. Казалось, они точно знали всегда, где я нахожусь и куда направляюсь. Я мог наугад выбрать какой-нибудь мотель и обнаружить, что уже кто-то зарезервировал там комнату на мое имя и оставил целую серию совершенно бессмысленных телефонограмм для меня. Я становился жертвой немыслимых совпадений, а некоторые из моих близких друзей в Нью-Йорке, никогда не занимавшихся изучением феномена, начали сообщать о своих столкновениях с необъяснимыми явлениями: полтергейсты стали появляться в их домах, а гнусный запах сероводорода преследовал их повсюду... Несколько раз я просыпался среди ночи, не в силах пошевелиться, а огромное темное привидение стояло надо мной.

Временами я сомневался в собственном психическом состоянии. Я делал обширные записи, ведя ежедневный журнал, который сейчас читается так, как будто он вышел из-под пера Эдгара По или Лавкрафта.

А ведь до этого я был типичным прожженным скептиком. Я насмехался над оккультистами. Я опубликовал книгу "Хаос", в которой всячески порочил мистические легенды Востока. Я принимал лишь исключительно научный подход к уфологии, а это означало, что я ставил под сомнение большинство сообщений о контактах. Но по мере накопления опыта и расширения круга исследования мои взгляды на проблему резко изменились...

...Я разработал довольно действенную систему для проверки возможных мистификаций. Не связанные никоим образом между собой люди в нескольких штатах стали частью моей тайной сети, ведущей в "другой мир". Я потратил понапрасну многие месяцы на опасные игры с элементалами, разыскивание несуществующих баз НЛО и поиски способа защиты свидетелей от "людей в черном". Где бы я ни появлялся, полтергейсты шумно приветствовали меня...

...Теперь, по прошествии времени, я понимаю, что происходило в действительности: феномен поэтапно показывал мне свои возможности в различных аспектах, о которых я даже не подозревал. И он вел меня шаг за шагом от скептицизма к вере и от веры, как это ни парадоксально, к полному неверию. Когда мои мысли путались, а концепции не подтверждались, сам феномен вновь выводил меня на правильную дорогу. Это был своего рода образовательный процесс, причем мои учителя были очень терпеливы..."

Несколько раз через сеть контактеров приходили предупреждения о стихийных бедствиях и политических кризисах, которые сбывались очень точно. В конце концов, должно было произойти убийство папы римского и последующие за ним наказания человечеству в виде страшных природных и техногенных катастроф - так заявляли "пришельцы". [Очевидно, они трудились и над тем, чтобы укреплять в сознании людей старый миф о римско-католических иерархах как посредниках Бога?]

"Все эти демонстрации были настолько убедительными, что я в конце концов собрал чемодан, взял напрокат автомобиль и выехал в район фляпа неподалеку от Мелвилла, решив там ожидать убийства Папы и всех вытекающих из него последствий.

Перед отъездом я купил три кварты дистиллированной воды. Я считал, что обещанное после убийства Папы мощное трехдневное падение напряжения на электростанциях страны, без сомнения, будет сопровождаться выходом из строя водопроводной сети. По дороге я заехал к одному из молчащих [не афиширующих себя] контактеров, который рассказал, что незадолго до моего приезда его посетил пришелец с НЛО, предупредил о моем предстоящем визите и просил передать мне сообщение, которое для самого контактера не имело ни малейшего смысла: "Скажите Джону, что мы встретим его и поможем ему выпить всю его воду". (Вода находилась в багажнике автомобиля, и контактер не мог знать о ее существовании).

К счастью, Папа не был убит в Турции, но зато я увидел несколько НЛО, которые по обычаю следовали за моим автомобилем, в то время как я в одиночестве пил дистиллированную воду...

...Некоторые из пророчеств были настолько точными, что их никак нельзя объяснить случайными совпадениями или чьими-то страшными догадками. Ультрасущества вновь демонстрировали своим друзьям... полные знания о будущем не только человечества, но и отдельных лиц. Они здорово купили меня, когда я с баллоном дистиллированной воды бежал из Нью-Йорка, полностью убежденный, что Папа Павел VI будет убит, и наказание в виде трехдневного отсутствия электроэнергии обрушится на мир.

Мне еще повезло. Я не объявил во всеуслышание об этом предсказании. Я не успел стать диким фанатиком, сраженным точностью предыдущих пророчеств..."

В чувстве юмора, вполне земном, "пришельцам" не откажешь. Но их шутки, ломающие жизнь преданным им контактерам, бывают очень жестокими.

Уфолог говорит о том, что "феномен" вел его, поэтапно и терпеливо подводил к некоему пониманию. Можно заметить, что "феноменом" были потрачены на это большие усилия. Можно сделать заключение, что выводы, к которым "феномен" подводил уфолога, и которые уфолог опубликовал в книгах, выводы, которые он распространил на многомиллионную аудиторию, были нужны "феномену". Джон Киль заявил о результатах своего исследования. Если их выразить в нескольких словах, то они таковы: нечто с глубокой древности контролировало, держало в духовном подчинении человека и держит до сих пор; раньше это происходило в виде мифов и религий, сейчас это происходит в виде НЛО и контактов с НЛО; это нечто - некая система космического баланса, которая играет нами, которая не прочь иногда над нами и поиздеваться.

Получается, что "феномен" со знанием дела подвел исследователя к таким умозаключениям. Из них вытекает то, что невозможно и не обязательно разбираться, пытаться отличить высшее от низшего в духовном опыте человечества, что все это, в конце концов, одно - "система", для которой цель может оправдывать средства, в которой, следовательно, и нет никакого разделения на высшее и низшее. Нет никаких настоящих духовных достижений, никакой духовной эволюции, никакой духовности, ничего подлинно религиозного, все это - басни для легковерных и наивных мечтателей, а есть только высокий интеллект, сверхспособности тех, кто являются передаточным звеном между холодной, рассудительной надчеловеческой системой "баланса" и человеком.

По своей сути и духовному воздействию это очень похоже на те доктрины, которые выдавали Гиммлерам и Гитлерам за эзотерическую буддийскую традицию тибетские маги: доброе братство "Агарти" равнодушно к людям, злое братство "Шамбалы" не прочь им помогать, продвигая эволюцию; где больше добра и зла, не разберешь, да и зачем разбираться, если посланники Агарти уже здесь, среди истинных арийцев и уже руководят возрождением рейха? И точно также, преклоняясь перед чудом, непонятностью, там верили просто в авторитет авторитетов, не пытаясь подвергнуть их теории и само их явление критическому осмыслению. Если что-то было нелогично, относили это на счет "неисповедимости путей" "высших" существ. < ã Мальцев С. А., 2003 >

Получается, что "феномен" использовал исследователя в своих целях, задавая через него еще одну порцию дезинформации. Но целесообразнее было бы говорить, что не "феномен НЛО" использовал уфолога в качестве своего посредника, а существа, которые стоят за феноменами, "чудесами" НЛО.

В 1950-1955 годах в Англии королевскими Военно-воздушными силами проводилось расследование проблемы НЛО. Спустя больше чем через десять лет, в 1969 году, когда прошел уже большой период времени, позволявший все обдумать и сделать выводы, один из тех, кто участвовал в этом проекте, маршал Виктор Гедалл в публичной лекции обобщил его результат так:

"Конечно, не исключено, что пилоты НЛО могут оказаться обитателями каких-то других планет, хотя никаких логических предпосылок для подобного утверждения нет. Если природа НЛО парафизична (и, как следствие этого, они обычно остаются невидимыми), то они, скорее, могут быть созданиями невидимого мира нашей собственной планеты, нежели существами парафизической сферы какой-либо другой планеты Солнечной системы...

Астральный мир иллюзий, который хорошо известен от богатых воображением лиц и из проповедей, битком набит склонными к разным проделкам духами. Складывается впечатление, что одни из них горят желанием продемонстрировать нам свою мощь, другие - преподать уроки морали... Все эти представители астрального мира, весьма вероятно, искренне взывают к человеческом сознанию, преследуя иногда специальные цели, может быть, подгоняя нас по пути технического прогресса, а порой просто изумляют простаков с целью, которая известна лишь дьяволу".*

Такие откровения от военных для простых смертных, жаждущих узнать хоть какое-то разъяснение великой загадки НЛО, как манна небесная. Уже даже из-за того, что от военных никогда не дождешься никаких объяснений. Уже даже из-за того, что военные владеют такой информацией, такими материалами, о которых даже не подозревают простые смертные. И если такое откровение выдается, то стоит на это обратить внимание.

Что мы можем извлечь из данного заявления?

Кое-что ценное: < ã Мальцев С. А., 2003 >

Уже почти ПОЛВЕКА назад ученые, работавшие на не самые второстепенные армейские службы, ведомства, заговорили всерьез:

1) о парафизической, нематериальной реальности;

2) об астральном мире - понятии из терминологии оккультизма;

3) о существах, населяющих астральный мир;

4) об астральном мире и астральных существах других планет (что логично допустить, если мы допускаем то же самое для нашей Земли).

Уже почти ПОЛВЕКА назад ученые, работавшие на не самые второстепенные армейские службы, ведомства, сделали вывод о том, что

1) инопланетные визиты в явлениях НЛО если и есть, то объясняют только их ничтожную часть;

2) за инопланетян выдают себя астральные существа, населяющие астральный мир;

3) побуждения, которыми они руководствуются, - эгоизм, коварство, извлечение выгоды через обман; такой вывод может быть сделан еще из самого понятия астрального мира, взятого из оккультизма; очевидно, ученые XX века согласились с учеными древности относительно поведения и побуждений этих существ;

4) из каких-то корыстных побуждений эти существа подгоняют нас по пути технического прогресса.

_______

*Джон Киль, "НЛО: Операция "Троянский конь".

Эти существа "порой просто изумляют простаков с целью, которая известна лишь дьяволу".

Что это означает? Слово "дьявол" было использовано как метафора или на полном серьезе? Или в него была вложена только некоторая доля смысла, например, если маршал ВВС имел в виду дьявольские побуждения астральных существ?

Если уж сами ученые, работающие на военных, самые осведомленные из всех ученых, заговорили терминами оккультизма, то, наверное, стоит хотя бы в самом кратком виде рассмотреть эти термины. Иначе непонятно, о чем идет речь.

Для этого возьмем оккультные понятия из самых авторитетных источников, из первых рук, обойдя стороной многочисленные откровения медиумов, разные трактовки, переложения, толкования, комментарии, версии и собственные теории тех, кто выдавали себя за адептов эзотерической мудрости. Словом, не будем тратить время на оккультизм бульварный.

Уже давно усилиями Церкви, которая не хотела допустить, чтобы оккультные науки были еще чьим-то достоянием, кроме нее, оккультизм в глазах общества был превращен в пугало, с одной стороны, и в посмешище, с другой.

Оккультизм представлял собой древнюю науку Посвященных, некоторые знания из которой давались обществу для его блага в самых безопасных для него дозах. Как наука оккультизм представлял собой инструмент познания и практического преобразования природы. В таком качестве он мог быть использован человеком как в благих, альтруистичных целях, так и в злых, эгоистичных. Так оккультизм стал общим основанием, инструментом для белой и черной магии. Черная магия, там, где она вырождалась, превращая знание в суеверие, принимала формы самого примитивного колдовства.

Авторитетам Церкви легко было представить обществу весь оккультизм как черную магию, поскольку примеры применения колдовства всегда были у общества перед глазами. Свою эгоистичную - черную - магию священнослужителям достаточно было сделать тайной, а всех магов, оккультистов древности и современности объявить черными магами, дьяволопоклонниками. Тогда, под лозунгом борьбы с дьяволом и дьяволопоклонниками, можно было беспощадно расправляться с любыми конкурентами в области оккультных наук. Никто, не состоя в иерархии церкви не имел права на такие занятия. Та часть общества, которая шла на поводу у церкви, раз и навсегда была приучена считать оккультизм наукой дьявола, а всех, кто проявляют к нему интерес, - слугами дьявола.

Когда заявила о себе наука и свергла дьявола с его пьедестала, вместе с ним как суеверие и посмешище стал восприниматься и оккультизм, "наука дьявола". Все старые авторитеты и понятия, на которых было воспитано человечество и благодаря которым появился сам научный метод, выбрасывались заодно с церковными суевериями о злопамятном божестве, дьяволе и вечных муках ада. Та часть общества, которая безоговорочно поверила в авторитет молодой науки и заявлениям ее юношеского максимализма, теперь стала считать все, что связано с оккультными науками, глупым суеверием.

Так Оккультизм, древняя Наука Посвященных, которую почитали все великие ученые и философы древности, стал для человека современной цивилизации пугалом с одной стороны и посмешищем с другой. И тем не менее, те, кто наиболее яростно его отрицали, пользовались его знанием. Церковь практиковала магию и охотилась за тайными учениями и архивами "еретиков" - тамплиеров, алхимиков, масонов. < ã Мальцев С. А., 2003 >

Потихоньку, стесняясь, заглядывают в труды по оккультизму и ученые. Это помогает им сопоставлять то, что они наблюдают в той реальности, которая недоступна измерению приборами, с древним знанием, и благодаря этому иметь хоть какой-то свет на пути, хоть какие-то намеки на общую систему законов, которая объясняет "паранормальное".

Чтобы понять "феномен" невидимых миров и существ, говорит оккультная наука, ученым вовсе необязательно изобретать, выдумывать свои собственные "параллельные" миры и новые измерения. Достаточно воспользоваться тем, что уже открыто - Шкалой колебаний мировой энергии, называемой пока Шкалой электромагнитных излучений. Нужно только глубже проникнуть в простоту и глубину этого замысла Природы, чтобы увидеть те бесконечные возможности, которые он дает.

Логичным в науке считается построение с помощью формул целого множества альтернативных реальностей по примеру Лобачевского, который создал "альтернативную" математику, основав ее на одной аксиоме собственного изобретения. Это считается методом научного познания.

Логичным считается, когда ничто, ни одна энергия, сила, ни одно явление не принимаются на веру, если их существование не подтвердила стрелка прибора, имеющего предельно ограниченный диапазон восприятия. Это считается методом научного познания.

Первое - создание воображаемых миров - и второе - нежелание принимать на веру то, для восприятия чего еще не создан прибор - почему-то не противоречат друг другу. Одно - свободное фантазирование посредством формул, другое - искусственное, через технику, ограничение собственной способности восприятия. (Но много ли, осмелимся спросить, научности в таком подходе, идущем путями двух крайностей, с одной стороны очень вольном, с другой - очень предвзятом?)

Но что если способность воображения направить не на фантазии, а на познание реальности, в сравнении с которой блекнут любые фантазии и сказки? Что если воспользоваться прибором с неограниченными возможностями восприятия - естеством человека, животного, растения?

Так жизнь через неограниченные способности восприятия живого существа даст материал для анализа, а воображение и логика будут строить не фантастические миры, а стройную схему, систему мироздания.

Таким и был путь познания Посвященных. Логика и воображение позволяют вывести систему мира из одной математической Точки-Единицы. Богатейшее царство Природы дает инструмент и эксперимент для подтверждения и развития всей системы знания в приложении к частностям, подробностям мира.

Способности, которыми обладают только немногие представители человечества, те, которые сейчас называются паранормальными, ценились и использовались в Науке Посвященных. По поводу этого ни у кого не возникало стеснения и смущения, никому не приходилось краснеть от того, что верил, например, показаниям ясновидца. К тому же на многовековом экспериментальном опыте была строго разработана и проверена научная система, описывавшая все грани ясновидения и признаки его отличия от медиумизма. Полет духа давал человеку возможность увидеть и глубины невидимых - тонких - миров, и другие космические миры.

Согласно опыту оккультной науки, то, о чем рассуждал в своей лекции маршал Гедалл, - астральный мир, - объединяет те невидимые уровни, планы энергии, которые непосредственно следуют за вибрациями воспринимаемого нами "земного" мира. Это и мир энергий, порожденных и порождаемых эмоциями, мыслями человека, и мир тонких оболочек, сбрасываемых людьми во время смерти. Оттого он назывался миром теней. В нем все условия можно назвать фантасмагорией, сказочной - пугающей или соблазняющей - иллюзией.

Степень высоты мыслей и чувств определяет уровень их вибрации, их энергии. Тонкие миры, проникая друг друга, тем не менее не смешиваются, если значительно различаются по высоте вибрации. Соприкасаются миры, соседствующие по высоте вибрации. Такая иерархичность миров дала религии понятия ада и божественных небес, "геенны огненной" и "ангельских сфер". Геенна огненная потому, что человек, перешедший в астральный мир со своими телесными страстями, не имея возможности их реализовать, как бы горит ими и в них и все время тянется к земному миру, наиболее близкому по вибрациям. Ангельские сферы потому, что чистая мысль красоты и лучших чувств увлекает в высокие уровни мира высокие души. В противоположность иллюзорности, хаотичности астрального мира высокие сферы уровень за уровнем раскрывают в себе все большую кристальную ясность, четкость и сверхреализм мысли Высшего Разума, выявившего из себя миры. Оттого духовные подвижники рассказывали о потрясающей красоте и впечатляющей мощи "небес". Как они говорили, в них все подобно ослепительной молнии, но не ослепляет, поражающе красиво, но не дает возможности земной мыслью ухватить эту красоту и реализм и перенести их в земное сознание и память. Такой красотой и сверхреализмом обладают и существа высоких уровней-миров. < ã Мальцев С. А., 2003 >

Живые существа земного мира - лишь видимая для нас небольшая часть всего живого мира. Соответственно колоссальное количество видов живых существ, созданных Природой, сокрыто от нашего восприятия, и только иногда, по нашему желанию - если мы владеем такими способами и способностями - или по их желанию, мы можем видеть этих существ.

Живые существа располагаются, распределяются, занимают свои "экологические ниши" по уровням тонких миров в соответствии с высотой вибрации их естества, духовной высотой. Соответственно, все существа, духовные вибрации которых невысоки или низки или очень низки, грубы, располагаются, обитают в околоземных уровнях невидимого мира - в астральном мире. Они не способны подняться к более высоким уровням, не проходят туда по частоте вибрации их мыслей, эмоций, страстей по чисто "физическим" законам - вибрации низких и высоких сфер не соприкасаются как далеко друг от друга отстоящие на Шкале. Соответственно и существам высших сфер спуститься в низшие сферы, облечь себя в плотные энергии для контакта с ними (как мы одеваем тяжелый водолазный костюм для погружения на большие глубины), войти в низкие, грубые уровни для духовной помощи "грешникам" - акт самопожертвования. (Отсюда евангельское предание о сошествии Христа в Ад и вызволении оттуда грешников.)

Если иметь в виду духовный диапазон существ, которые населяют грубые околоземные уровни невидимого мира, то можно понять диапазон чувств и побуждений, которые ими движут. Здесь будет все самое ничтожное. Самое грубое. Самодовольное. Самонадеянное. Отчаянное. Тоскливое. Злорадное. Самолюбивое. Рабское и властолюбивое. Тупое и интеллектуально изощренное. Беспомощное и могущественное. Мягкотелое и злое. Это реальность, движимая всеми самыми низменными чувствами. В ней эти противоположные друг другу низменные качества - противоположные не по духовной высоте, а как полюса одного целого - выстраивают иерархию подчинения рабства властолюбию, беспомощности могуществу и т.д. Это иерархия Зла, держащая астральный мир в подчинении через страх и обман. Иерархия, которая неизбежно должна стремиться к подчинению себе и мира земного, мира людей.

Соответственно, стремиться идти на контакт с существами астрального мира - большое безумие. Соответственно, доверять откровениям астрального мира - большая наивность.

Главный вывод, который вытекает из оккультной картины мира, может быть таков: Добро и Зло - физические реальности, и борьба между ними - главное условие мира Земли, видимого и невидимого.

Там, где правят властолюбие и самая черная корысть, неизбежна борьба за власть над как можно большим количеством живых существ. В мире людей это борьба за власть над умами, над телами, над душами людей.

Со стороны высших миров, высших существ, которые не были бы таковыми, если бы в них не было сострадания, сопереживания, идут воздействия, возвышающие человека, освобождающие его от духовного рабства, поднимающие его в качествах и преобразующие его слабости в силу. Со стороны низших сфер, от астрального мира, идут воздействия, унижающие человека духовно, играющие на его слабостях и тем укрепляющие его в них и делающие еще более слабым и еще более зависимым. Эти противоположные воздействия складывают разнообразную, напряженную картину всевозможных противостояний в земной жизни, где добро и зло ведут битву друг с другом в самых разных масштабах и на самых разных уровнях.

Применять понятия оккультизма - "астральный мир", "астральные существа" - стали ученые, когда серьезно взялись за исследование явлений НЛО. Обширные материалы, собранные и предоставленные им военными, не оставляли никаких сомнений в их надежности и достоверности, поэтому ученым не нужно было тратить время на проверку сведений, на диспуты о том, что из них является правдой, а что обманом и "галлюцинацией". Им оставалось только приступить к непосредственному анализу фактов. И проанализировав факты, они заговорили о "существах парафизической сферы", "астральном мире иллюзий", о "проделках духов", и "дьявольских целях".

Единственное преимущество ученых, работающих на военных, в их осведомленности, которая на несколько порядков превышает осведомленность обычных - гражданских - людей науки. Со времени тех исследований, проведенных в 1950-1955 годах, прошло полвека, и гражданская наука все еще решает, верить ли ей в явления НЛО. Гражданские ученые задаются вопросами и строят предположения исходя из своей информированности:

"Может быть, эти диски, которые кто-то видел, просто облака необычной формы?" "Может быть, это сгустки внутренней энергии Земли, принимающие необычные формы?" "Может быть, эта энергия взаимодействует с подсознанием очевидца и принимает соответствующие его подсознательным ожиданиям формы?" "Может быть, иногда к нам попадают существа из других пространственно-временных измерений?"

Между тем ни один из этих вопросов не задавался бы, если бы "феномен НЛО" был рассмотрен во всем его многообразии, во всех подробностях. Каждое из таких предположений рождено от некомпетентности в данном вопросе, от неинформированности. Причина этой некомпетентности - в тайне, отделяющей науку избранную, науку военную, от науки обычной. Получается, что в нашем обществе тоже есть разделение на эзотерическую (тайную) и экзотерическую (общедоступную) науку.

Впрочем, сейчас огромное количество достоверного материала по теме НЛО доступно каждому желающему. Но подойти к нему, прикоснуться к нему ученым мешают предрассудки, навязанные обществу теми, кто выдают себя за космических пришельцев и одновременно превращают свои спектакли в театр абсурда. Поэтому обычным ученым, решившим понять паранормальные явления, приходится идти путем приборных измерений, сканирований, фиксирований, зондирований, фотографирований, чтобы никто не заподозрил их в галлюцинациях и сумасшествии. И чтобы не пользоваться понятиями из словаря оккультных наук, которых общество стесняется и побаивается, ученому приходится подыскивать подходящие наукообразные термины, какие-то промежуточные гипотезы, постепенно подводящие собственное сознание и сознание людей к принятию невидимого мира и его живых существ.

Явления НЛО в нашем сознании пока окрашены в инопланетные цвета. К теме же потусторонних невидимых существ ближе всего подходят исследования полтергейста. Но и в них науке тяжело дается признание того, от чего раньше пришлось отречься.

"Пятнадцатого июня сего года в 21 час пять минут в дежурную часть Борисовского отдела внутренних дел поступило сообщение от гражданина Г. Е. Климашонка о том, что в доме, где он проживает со своей женой, происходят таинственные явления, связанные с самопроизвольным движением различных предметов, находящихся в квартире. По данному адресу был направлен наряд патрульно-постовой службы..."

Подобные записи время от времени появляются в самых достоверных документах - милицейских протоколах. Исследователь загадочных явлений Александр Горбовский включил некоторые из них в свою большую подборку материалов о полтергейсте*. В ней он рассматривает и случаи, происходившие в прошлом.

Он приводит примеры, когда при явлениях полтергейста дети заявляли, что видят в помещении их причину - необычных существ.

_______

*Журнал "Знак вопроса" №5, 1990 год. Статья А.А. Горбовского, "Незваные гости? Полтергейст вчера и сегодня". - М.: Знание, 1990.

"В 1891 году в селе Горянове Курской губернии у крестьянина Симеона Пашкова почти целый год по избе летали сами собой камни, и кирпичи, которые выламывались из печи. Как вспоминал местный священник, происходило это почти ежедневно при толпе народа. При этом девятилетняя дочь Пашкова говорила, что видит разные человеческие фигуры. В городе Кемерово, где был голосовой полтергейст, ...дети тоже говорили родителям, что видели "дядю" в углу. Хозяйка сама несколько раз замечала человеческую фигуру, которая как бы выплывала из угла.

Сын Белоусовых (Горький, 1988 г.), семьи, где объявился полтергейст, в состоянии гипноза на вопрос исследователя: "Кто бросил будильник?", ответил: "Старуха с длинной рукой".

Длиннорукие существа встречаются и в явлениях НЛО. Иногда при полтергейсте, так же как в случаях с НЛО, видят отдельные руки, действующие сами по себе.

"В первый раз жена видела в окне снаружи розовую, как бы детскую ручку с прозрачными ногтями, которыми она барабанила в стекло". Это происходило в доме помещика Василия Щапова на Урале в 1870 году. Муж предпринимал неоднократные попытки подкараулить того, кто издает стуки, даже подозревал в этом свою жену. "Но вот, полагаю в двадцатый, а то и больший раз, - рассказывал он, - я как-то вдруг ворвался в комнату, лишь только там начались стуки и... оледенел от ужаса: маленькая почти детская розовенькая ручка, быстро отскочив от пола, юркнула под покрывало спящей жены и зарылась в складках около ее плеча, так что мне ясно было видно, как неестественно быстро шевелились самые складки покрывала, начиная от нижнего его конца до плеча жены, куда ручка спряталась..."

Бывает, что полтергейст привязан к конкретному человеку и следует за ним, куда бы он ни переехал. Бывает, что привязан к месту и донимает все новых и новых жильцов дома, который выбрал своим пристанищем. Замечено пристрастие полтергейста к местам, где когда-то произошли какие-то трагические, кровавые события. < ã Мальцев С. А., 2003 >

Церковные магические обряды, бывает, прекращают проявления полтергейста, а бывает и не действуют на него. Например, у Александра Сергеевича Пушкина в "Дневнике" есть такая запись: "В городе много говорят о странном происшествии в одном из домов, принадлежащих ведомству придворной конюшни, мебели вздумали двигаться и прыгать; дело пошло по начальству. Кн. В. Долгоруков нарядил следствие. Один из чиновников призвал попа, но во время молебна стулья и столы не хотели стоять смирно..."

Александр Горбовский, рассматривая разные примеры полтергейста, недоумевает по поводу нелогичности его поведения. Невозможно, рассуждает он, обнаружить какие-то устойчивые закономерности. То, что полтергейст привязан к какому-то помещению, можно было бы объяснить особой энергией, сконцентрированной в этом месте. Но эту гипотезу сразу опровергают другие случаи, когда полтергейст отправляется на новое место вслед за своим хозяином. Да и действия полтергейста какие-то странные: то что-нибудь опрокидывается вверх дном, то какие-нибудь необходимые предметы запрятываются в самые неожиданные места. Кого-то из хозяев он может преследовать своими выходками, доводить их до истерики, и даже бурно реагировать на их ругательства, а кого-то словно побаивается. И получается странная для ученого картина: явление вроде бы проявляет признаки разумности, но в то же время ведет себя несерьезно, абсурдно.

Но, может быть, стоит не городить огород, а просто посмотреть для сравнения на поведение своих соплеменников, собратьев по виду "человек разумный"?

Много ли в нашем поведении логики и разумности, когда в нас начинают бушевать страсти? Или когда мы просто забавляемся, чудим, давая волю эмоциям? В этом есть своя логика, но она уже от психологии, а не от физики высоких энергий.

Один из народных способов успокоения полтергейста - подкинуть "барабашке" в подполье колоду карт. Считается, что он заиграется ими и отстанет от людей. Для исследователя здесь еще большая загвоздка: как это так получается, что на физическое явление влияет какой-то набор картинок?

Но, может быть, лучше для понимания этого обратиться к психологам, чтобы они объяснили, каким образом азарт заставляет не самых глупых представителей вида "человек разумный" выворачивать до дна карманы перед игровыми автоматами и часами подпрыгивать, переживать до сердечных приступов за любимую футбольную команду? И если мы видим проявление пристрастия, озорства, азарта и одновременно смышлености, изобретательности за неким явлением, то почему отказывать ему в разуме и в чувствах?

Вопрос здесь тоже замыкается на психологии. Только уже на психологии исследователя. Ученому психологически трудно согласиться с теми "суевериями", которые когда-то наука громогласно отвергла, - с "эльфами", "элементалами", "демонами". Максимум, на что хочется согласиться ученому, так это на какую-нибудь "систему баланса", "мысленные фантомы", "параллельные миры", "плазмоиды", "энергоинформационное поле".

Прежде, чем прийти к выводам ученых древности о невидимых мирах и невидимой жизни, нам нужно набить свои шишки, самостоятельно. И в этом нам помогут полтергейсты. Мы будем терпеливо сидеть за приборами и измерять, с какой силой кастрюля варенья, дематериализованная на плите и материализованная над нашей головой, в очередной раз падает на нашу голову. На сколько градусов она нагрелась во время такого полета-телепортации. Будем составлять сложные алгоритмы действий полтергейста, удивляться им, сопоставлять разумность его поведения с разумностью компьютера. Будем удивляться тому, что ему, оказывается, не чужды еще эмоции и азарт, но допустить, что это могут быть проделки настоящих живых существ, не менее живых, чем мы, нам будет труднее всего. Потому что это обусловлено некоторыми событиями нашей истории и комплексами нашей общественной психологии, родившимися после этих событий.

"Полтергейсты" проявляют все признаки чувств и эмоций разумных существ. Но что если чуть-чуть расширить в воображении поле их деятельности? Что мешает, например, "полтергейсту" покинуть излюбленный темный угол за печкой и прогуляться на свежем воздухе? Что мешает ему иметь и более впечатляющие "паранормальные" способности и не ограничиваться опрокидыванием холодильников, а заняться делами поинтереснее? Например, полетать над головами людей в каком-нибудь тарантасе собственного изготовления, с пультом управления в виде водопроводного насоса. И тогда семейство Макмаленов в американском городе Медалла, выйдя на улицу, увидит странную картину: во дворе их дома зависла пурпурно-красная прозрачная сфера, а в ней двое обычного вида людей то опускают, то поднимают какой-то горизонтальный рычаг, как будто работая с ручным насосом. На глазах у изумленных очевидцев сфера медленно наберет высоту и полетит дальше удивлять других. < ã Мальцев С. А., 2003 >

Выглядит глупо, но зато какой эффект! Все просто обалдеют. А потом можно придумать себе тарантас и посовременнее, обвешанный гирляндами огней, со всякими там соплами, мигалками, крутилками. И тогда можно отправляться на охоту за хорошенькими девушками, они ведь не устоят перед бравыми парнями из другой галактики.

Рапорт о полтергейсте, составленный подполковником милиции, начальником отдела внутренних дел города Борисова (Белоруссия), который мы уже начинали цитировать, гласил:

"...в доме непонятным образом перемещаются предметы (обувь, кухонная посуда и т.д.), самопроизвольно вывинчиваются пробки из электросчетчика и по прямой траектории с поворотом на 180 градусов вылетают из дома во двор или на улицу, сбрасываются постельные принадлежности с кровати, переворачивается вверх ногами стол, падает, при этом не разбиваясь, трельяж; открываются окна, через которые на улицу вылетают подушки, одеяла, матрац и иные вещи..."

Чудеса происходили прямо в присутствии милиционеров. "Милиционеры поехали в горотдел и доложили дежурному...

По адресу выехал старший оперуполномоченный Отдела по борьбе с хищениями социалистической собственности майор милиции А. Макаревич. Все люди, бывшие в доме, были выведены на улицу. Через некоторое время в помещении неожиданно погас свет, и на улицу вылетела предохранительная пробка, которая, отлетев от дома метров на 10-15, ударилась в забор..."

Кроме работников милиции эти чудеса наблюдали многие соседи. Они делились друг с другом новостями по поводу того, что еще из предметов социалистической собственности начало летать:

"...Стоим мы с Надеждой Исааковной... во дворе возле дома, разговариваем. Вдруг сзади на цементную дорожку опускается сковорода с блинами, накрытая тарелкой, кастрюля с супом и чайник..." Только что перед тем вся посуда вместе с содержимым находилась на газовой плите. "...Подошли к двери на веранду, а оттуда вылетает табурет, вслед за ним кочан капусты и три ложки..."

Словом, не только тарелки могут быть летающими, но еще и сковороды, кастрюли, чайники... Притом во время полтергейста летающие предметы могут приобретать точно такие же летно-технические характеристики как и "настоящие", "подлинные" летающие тарелки. Они исчезают в одном месте и мгновенно появляются в другом, "дематериализуются" и "материализуются". Перед лбом милиционера быстро летящая пробка мгновенно останавливается и падает или, не сбавляя скорости, делает разворот на 180 градусов и летит обратно.

Во время одного из полтергейстов, который подробно исследовали физики, сахарница, вылетая в окно, пробила в стекле аккуратное круглое отверстие. Как пуля. Попробовали рассчитать ее скорость и вышло, что фарфоровая сахарница развила ускорение, в 46 раз большее, чем снаряд, вылетающий из пушки. При своем старте с таким ускорением она должна была испытать колоссальную нагрузку и разлететься на мелкие кусочки, но осталась целой. После того, как с такой сверхкосмической скоростью пробила окно, она должна была лететь по инерции еще больше пяти километров, но ее нашли в снегу в трех метрах от дома. Когда она останавливалась в трех метрах от дома, то должна была снова испытать на себе ту же немыслимую для любого предмета перегрузку и разлететься на мелкие кусочки во второй раз. Но опять осталась целой.

Но поражаться, наверное, нам стоит не возможностям сахарниц и летающих тарелок, а ограниченности нашего знания законов природы.

Бывает, что предметы, которыми жонглирует полтергейст, пролетают через двойные стекла окна, нисколько не разрушив их. Обычная "плотная" материя проходит сквозь обычную "плотную" материю. Постель исчезает с кровати в запертом доме и оказывается в подвале.

Такие явления очень поучительны для нас, но их можно было бы назвать системой космического баланса, расширяющей наше мировоззрение, если бы они происходили прямо в квартирах академиков и профессоров или в университетских аудиториях. Но такого не происходит, и более того, такие мощные проявления полтергейста, как НЛО, словно озабочены тем, чтобы мы как можно дольше оставались в пеленках узкого догматического материализма. Они сами, пользуясь слабостями нашей общественной психологии, разрушают наши попытки понять нематериальную жизнь. Впрочем, у них на то может быть причина, ведь наше преклонение перед "чудесами" напрямую зависит от нашей некомпетентности, неинформированности. От наших "научных" суеверий.

Конечно же, с самыми интересными "полтергейстами" имеют дело военные. Особенно те из них, кому по долгу службы полагается все время следить за небом.

13 сентября 1990 года в первом часу ночи локаторы станции дальнего радиолокационного обнаружения, расположенной под Самарой, показали приближение большого летающего объекта.

Отметка на экране была такой яркой, как будто в направлении станции шел стратегический бомбардировщик. Расстояние до него было меньше ста километров, и было непонятно, откуда он взялся, потому что до границы далеко и такая цель не могла быть пропущена пограничниками незамеченной.

Включили автоматическую систему опознавания, но она сразу же вышла из строя. Было похоже на то, что объект послал ответный сигнал такой силы, что не выдержали предохранители.

Связались со службами ПВО, и тут вдруг "стратегический бомбардировщик" словно рассыпался на мелкие кусочки. Теперь его изображение походило на стаю птиц. Но эти "птицы" так светились на экране, как будто их перья были стальными. На расстоянии в сорок два километра цель опять стала единой. Четко были видны ее очертания - строгий равнобедренный треугольник. Отражение луча локатора от него было слабее, чем сам луч. Получалось, что объект "съедал" часть радиоволн.

Объект шел прямо на станцию. На расстоянии в пять километров он перешел на полное поглощение радиоволн и перестал быть видимым для радаров. Те из военных, кто были не заняты приборами, выбежали наверх смотреть, что будет дальше. < ã Мальцев С. А., 2003 >

Из рассказа капитана П. Лазейко:

"Неизвестный объект прошел буквально у нас над головами, когда мы вышли из подземных сооружений. Высота до его днища была не более десяти метров. Мы его хорошо рассмотрели - ведь по периметру станции идет освещенное прожекторами заграждение, и здесь всегда светло. Днище объекта было гладким, но не зеркальным. Похоже на толстый слой копоти. Каких-либо отверстий, посадочных устройств, иллюминаторов не заметили. Но вверх от объекта шли лучи света - три, светло-голубых. Углы слегка закруглены..."

Объект пролетел над станцией и мягко приземлился в ста сорока метрах за ней. Он был большой, треугольный. Каждая сторона его была длиной метров пятнадцать. Толщина-высота - метра три. Садился с тихим шелестом.

В это время обнаружилось исчезновение двух часовых, все забегали по тревоге, но нигде не могли их найти. Те, кто остались внизу за пультами, решили "пощупать" севший за оградой станции аппарат локатором ближнего действия, но изображение на его экране сразу пропало. Почему - знали те, кто были наверху и видели, как из середины борта треугольного объекта в антенну локатора ударил луч.

Капитан Лазейко:

"Я не видел, когда развернулась антенна №12 - заметил только вспышку. Она была внутри ограждения, и когда мы подбежали, двигатели валялись по сторонам, а сама антенна упала на бок и ярко горела. Как деревянная. Хотя она стальная. Антенна радиолокатора кругового обзора была сожжена и свалена с системы наведения. Нижняя из двух антенн была на месте, а верхняя лежала на боку метрах в трех от остатков механизмов привода: сам фургон, где собраны эти двигатели и редукторы, был оплавлен, краска почернела и вздулась пузырями. Самое жуткое впечатление производили алюминиевые детали антенны - они протекли каплями расплава. ...Стальные детали горели, словно под струей кислорода, - их толщина теперь не больше одного-двух миллиметров, а некоторые выгорели полностью..."

Похоже было, что объекту очень не нравилось, когда его облучают радиоволнами. Выстрел был очень прицельным - прямо на линии огня находился ефрейтор Дудник, но его не задело.

Потом тушили стальную антенну и траву вокруг нее, искали пропавших часовых Блажиса и Вареницу, держали под прицелом автоматов приземлившийся треугольник - каждый занимался своим делом.

Часа через полтора треугольник спокойно поднялся и улетел. И тогда "откуда ни возьмись" появились ефрейтор Блажис и рядовой Вареница. Оба даже не поняли, что полтора часа где-то отсутствовали.

Из доклада старшего лейтенанта Б. Горина:

"Одновременно с ефрейтором А. Блажисом появился на своем посту и рядовой А. Вареница. Он тоже ничего не помнит и убежден, что все это время был на посту. По его мнению, мы все появились, как в мгновенном кино, - нас не было, и вдруг все кругом бегают с автоматами. Наручные часы ефрейтора А. Блажиса отстают на один час пятьдесят семь минут, у рядового А. Вареницы - на один час сорок минут...

Особого внимания требует факт исчезновения номеров на автомате и штык-ноже ефрейтора А. Блажиса. Вороненый металл в этих местах чистый и ровный, как заводской. А номера нет"

Майор Дуплин:

"Пожалуй, единственный, кто из нас всех критически и трезво оценивает ситуацию - это командир хозвзвода старший прапорщик Воронков Борис Афанасьевич. Старый служака посадил за ограждение множество помидоров - солдатам на салаты. Там было еще много поздних сортов, так вот - этот "гость" уселся прямо посреди старшинского поля".

Старший прапорщик Воронков:

"Тому казав, чому ж воны не стреляли в того треугольника? Помидоры подавив, антенну поджег, а его упустили. Ходатайствую о наказании виноватых часовых за помидоры и антенну".*

Там, где садился объект, произошло нечто неописуемое. Все в том месте подверглось огромному объемному давлению. Вмята была даже каменистая земля, но некоторые кусты помидоров остались стоять. Только все были раздавлены, выдавлены, превратились в студенистую массу. В то же время на земле не осталось никаких следов от посадочных устройств. Похоже, аппарат опирался на какую-то свою плотнейшую "антигравитационную подушку".

В этом случае с треугольным черным летательным аппаратом ни одна деталь не вступает в противоречие с инопланетной гипотезой. Может, даже есть ее подтверждение: очевидцы заметили, что поверхность объекта была как бы покрыта слоем копоти, как у земных спускаемых аппаратов, прошедших на большой скорости через атмосферу. Но это, опять же, только предположение.

Как и в большинстве других случаев с НЛО, здесь тоже есть элемент "паранормального" - исчезновение и появление вновь сразу двух человек. То, что они "дематериализовались" и "материализовались", подтверждает исчезновение номеров, выбитых на автомате и штык-ноже ефрейтора Блажиса. То ли сознательно, то ли по упущению, теми, кто осуществляли эти магические превращения, была допущена такая неточность. Но, скорее всего, это было сделано с умыслом, потому что эта неточность восстановления в земном мире двух человек вместе со всеми их личными вещами слишком аккуратная, изящная, что только подтверждает совершенство проделанного процесса. Гости из другого мира оставили после себя визитную карточку, чтобы люди не принялись, как это часто бывает, убеждать себя в собственном сумасшествии, в "галлюцинации". И чтобы мы не подумали, что часовые радиолокационной станции отлучились под шумок по своим делам. < ã Мальцев С. А., 2003 >

Не стали двое часовых и просто невидимыми на время, отсутствие номеров на металле совершенно четко указывает на дематериализацию и последующую материализацию, восстановление в нашем мире. Может быть, они были перенесены на борт этого летательного аппарата, и с ними там беседовали, а потом убрали происшедшее из памяти?

_______

*Владимир Ажажа, "Иная жизнь".

Что касается избирательного стирания памяти, это не такая уж фантастическая процедура. Даже наши земные гипнологи в совершенстве владеют такими чудесами.

Такая простая история. Космический корабль. Радиолокационная станция, сожженная стальная антенна. Двое часовых исчезли и появились снова, ничего о том не помня... Мало ли бывает нештатных ситуаций у военных? И почему бы пришельцам, если они прилетели к нам, в случае опасности не защититься от наших радиоволн? И почему бы ни пригласить к себе в гости двух землян и не побеседовать с ними?

Если внимательно заглянуть в собственное сознание, понаблюдать за ходом нашей мысли, то можно заметить интересное явление. То, что облачено в привычные нам одежды, каким бы оно ни было невероятным, легче воспринимается нами, чем то же самое, но описанное в старинных документах.

Задокументированные современные рапорты военных, форма события, произошедшего в виде посадки инопланетного космического корабля, уже близки нашему мировоззрению, легче допускаемы. Но если мы читаем у древнегреческого историка о том, какие превращения с предметами, людьми и с самим собой совершал философ-маг Аполлоний Тианский, то мы уже готовы допустить элемент сказочности, "мифа" в словах человека, жившего две тысячи лет назад.

Оба, маг Аполлоний и темное существо, "эмпуз", очаровавший ученика философа под видом красивой девушки, состязались в своем искусстве превращения материи. В магии. Эмпуз творил материальную иллюзию, Аполлоний ее разрушал и показывал людям власть знания и воли над любой материей. Он мог без особых предварительных приготовлений - без заклинаний, вращений, жертвоприношений - телепортироваться (как сейчас говорят) в другое место на расстояние в десятки и сотни километров. Такие же способности сейчас проявляют те, кто скрываются за "феноменом НЛО". Но для нас действия мага более далеки и более невероятны. Хотя, если задуматься, в чем эта разница? Только во времени, в различии эпох? И в том, что мы привыкли считать тех, кто жили до нас, не такими умными и знающими как мы?

Еще интереснее другое.

Эти события, происходившие тысячи лет назад и происходящие сейчас, полностью идентичны по сути, и по сути являются одним и тем же - проявлением определенного знания и способностей. Они отличаются только по внешней форме. И вот вопрос: они, эти события, отстоящие друг от друга на тысячи лет, ничем и никак не связаны?

Раньше была магия, проделки "демонов". Сейчас проделки "инопланетян" и тоже - магия, если брать суть этого понятия, как знание глубоких законов природы и умение их применять.

Между тем, что происходило раньше, и тем, что происходит сейчас, исторические свидетельства отслеживают непрерывную последовательность, преемственность явлений магии и паранормальных проявлений НЛО. Точно так же, как и сейчас, в древности видели летающие блестящие "щиты". "Демоны пятницы", как о том писал Корнелий Агриппа, летали на "облаках" удивительной формы. Одежды небожителей точно так же, как и сейчас, фосфоресцировали, сияли. Точно также некоторые пилоты шаров и дисков имели вид маленьких головастых человечков. И точно также запросто дышали нашим земным воздухом. Даже некоторые формы летающих устройств - диски, сигарообразные - выглядели такими же техногенными, как и сейчас.

Или правильнее все-таки сказать по другому? Сказать так: сейчас формы многих летающих объектов не намного изменились по сравнению с прошлым - те же шары, диски, сигарообразные. И даже темы контактов с НЛОнавтами остались те же - полеты на другие планеты, "за пределы царства ветров", и визиты с других планет, как и во времена, описанные в древней литературе Востока.

Может это и естественно? Почему бы тем, кто способен на это, не летать на другие планеты в те времена, как и сейчас?

Важно только, советуют ученые древности, не путать жителей других космических миров с не очень добросовестными жителями невидимого мира Земли, чтобы не заблудиться в наших предположениях о жизни в космосе. Они своими поддельными космическими кораблями и комбинезонами могут спутать нам все карты и осчастливить нас такими откровениями, из которых мы будем долго и трудно выбираться. Будем выбираться и проклинать за ложь инопланетян, которые тут вовсе ни при чем.

Передовой уровень развития, опережающий наш, предусматривает знание законов природы, объясняющих такие явления как, например, полтергейст с его левитациями (полетами) и телепортациями (мгновенными перемещениями). Тогда выглядят естественными чудеса, происходившие с двумя часовыми и их вещами в том случае под Самарой 13 сентября 1990 года. Естественно, что гости из другого мира владеют такими знаниями и способностями. И не естественным ли будет, что и тысячи лет назад кто-то, приходивший на Землю из другого мира, владел таким знанием и такими способностями?

Не естественным ли будет, что кто-то из жителей земного мира владел теми же самыми способностями? < ã Мальцев С. А., 2003 >

Можно делать предположения о добрых инопланетянах, научивших жрецов древности великой науке о скрытых силах природы, магии. Но если не отбрасывать за ненужностью, а учитывать все странные факты древней истории, дошедшие до нас - от мощеных дорог и крепостных стен на дне океана до карт Антарктиды и мегалитов, - то становится ясно, что сами земные жрецы в чем-то могли играть роль наставников для гостей из других космических миров.

Все это вместе - и магия древности, представлявшая собой то же знание, каким владеют сейчас "пришельцы", и современные инопланетные визиты, и древние пирамиды и мегалиты, образующие на планете единую функциональную структуру, и подводные пирамиды на дне Атлантики, построенные кем-то в 30-е годы XX века, - складывается в единую картину жизни, которая для нас невероятна, но которая логична, если мы не будем утверждать, что постигли уже все законы и все явления мира. Эта картина даже естественна, если мы делаем естественное предположение о существовании тех, кто давно - уже тысячи лет назад - могли опередить нас в своем знании и развитии. В этой картине "палеокосмонавтика", "уфология", "демонология" и даже религия составляют одно целое, гармоничное и неразрывное. Потому что это все неразрывно прослеживается в истории, во времени и в пространстве. И кроме того, в непрерывном взаимодействии

Можно ли отделить паранормальное от НЛО? Можно ли отделить НЛО от астрального мира, а НЛОнавтов - от астральных существ? Можно ли отделить тему НЛО и астральных существ от религиозной темы? Можно ли утверждать, что среди случаев НЛО нет и не было ни одного посещения Земли жителями других космических миров? Это будет слишком голословное и не на чем не основанное отрицание. Просто доля таких визитов в явлениях НЛО может быть очень малой, но это не перечеркивает саму возможность таких визитов. Можно ли отделить тему НЛО от древности? Можно ли отделить тему НЛО от древности, от астральных существ, от религии и магии?

Все это в нашем понимании разделяет только наша неосведомленность о подлинной истории и о подлинных физических и духовных законах, управляющих миром.

Наше познание и знание прерывисто во времени. Мы то познавали научно, то с фанатизмом, принимаемым за религию, отбрасывали научное знание. Потом, когда маятник общественного мнения качнулся в другую сторону, мы попали в другую крайность, в фанатизм научный. Кроме того, разделились сами на приверженцев интеллекта и духовности, но оба этих мировоззрения, каждое отвергая свою половинку, остались половинчатыми. В целом как человечество мы едины, но разделение на идеологические крайности заставляет наше общее миропонимание - мировоззрение цивилизации - разрываться на части и зависать над пустотой. И мы, люди цивилизации, тогда не знаем, каким авторитетам верить, научным или религиозным.

Так получилось, что из-за наших интеллектуальных революций, освобождаясь от церковных суеверий, мы бросились от тирании невежества к свободе отрицания и сами изъяли себя как отдельный кусок - "современную цивилизацию" - из цельной реальности, цельной, единой картины мира. Из древних традиций знания, из общения с теми, кто подлинно опередили нас в своем развитии, не только интеллектуальном, но и духовном. Мы ограничили себя, отгородили суевериями. Со стороны духовности это "неисповедимость путей Господних", когда мы даже не беремся подвергнуть логическому анализу поведение того, кто выдает себя за божество и ангелов. Со стороны интеллекта это "не может быть потому, что не может быть", отчего оказываемся неготовыми реагировать на поддельных инопланетян и на их выходки. То, что отрицается, не изучается, не анализируется и поэтому воспринимается как необъяснимое чудо, от которого попадаем в рабскую зависимость.

Идеологические разделения и крайности не дают нам пока увидеть картину реальности в ее единстве, цельности.

Сейчас мы подходим к этой реальности каждый со своей стороны, с разных сторон. Кто-то путем тайных знаний жрецов, кто-то путем уфологии, кто-то путем палеокосмонавтики, кто-то путем парапсихологии. Взбираемся на эту гору и, пока не дошли до ее вершины, видим только собственный путь познания, свою гипотезу, свою тропу. Между тем, от каждой из них можно обнаружить связь с другими, неразрывность, и это даст намеки на совершенно новые, непредвиденные детали нашей планетной жизни.

Чуть-чуть попробуем порассуждать о жизни, которую вел Аполлоний Тианский.

В каких условиях он находился? Чем его жизнь отличалась от жизни обычных людей?

Обеспечивать свое тело необходимым не было для него проблемой. Для него не существовали никакие земные власти, судьи и любые полчища вооруженных воинов. Он находился как бы в другой реальности. Кандалы он мог снимать с ног, как носки, уйти от врагов, просто исчезнув в одном месте и появившись в другом. Он имел такое же отношение к жизни своих современников, как к нашей жизни имеет тот треугольный летательный аппарат, который играл с военными и вводил их в недоумение их же оружием (в прямом смысле слова).

Для тех, кто находились в том летательном аппарате, все наши территориальные границы, государственные суверенитеты, акты, пакты, конвенции - пустой звук и детский сад.

Точно таким же это было для Аполлония. Что и признавали императоры Рима, возводя в честь него храмы и отливая его золотые статуи (до которых ему тоже не было дела).

Для чего тогда он находился среди людей? Что он делал среди смертных? Просто жил в свое удовольствие, вкушая сладкие плоды легкой жизни? Отнюдь. Его почитали как заступника, помощника, спасителя, святого.

Он давал арестовать себя, заковать в кандалы, чтобы через свое смирение, с одной стороны, и чувство собственного достоинства, с другой, выбить спесь из зарвавшихся властителей. Спасал от их разрушительного самолюбия и мстительности целые города. Спешил на помощь туда, где свирепствовала чума.

Для него государства, империи, императоры, сенаты были детским садом. Сам же он принадлежал уже другой реальности. И из нее приходил в детский сад жизни людей. Помогать, возвышать, просвещать. И он не один принадлежал иной реальности, надземной. Он был только одним из Братьев, Посвященных, у которых и с которыми учился и действовал. Его потрет в храмах наиболее просвещенных правителей того времени стоял в одном ряду с портретами других Посвященных, среди которых было и изображение Христа. Надземная реальность входила в жизнь людей не на летающих тарелках и не через скорострельные пушки, а через жизненный подвиг, через просвещение. Все остальное, что было в этой реальности, не касалось людей, было для них преждевременным и поэтому тайным.

И еще была битва, противостояние Посвященных Правой руки и Левой. Все, что было с ней связано, было тоже окружено тайной. Поскольку тоже не касалось людей. Это было дело только самих Посвященных. Это было уже частью надземной реальности. Люди массами втягивались в это противостояние адептами Левой руки в качестве инструмента, средства и расходного материала. Как расходный материал, источник сил для черных магов люди использовались в сражении. Но глаза людей саму битву не должны были видеть.

Противостояние происходило где-то за кулисами жизни. За коронациями, войнами, богослужениями. Блеск золота, кровь сражений, своды храмов закрывали собой ту реальность. Иногда только появлялся в мире людей какой-то необычный странник, какие-то непонятные диски в небе устраивали между собой борьбу. Ходили истории о волшебниках и богах, о странах, населенных волшебниками, и мирах, населенных богами, о войнах богов и титанов, но это все казалось каким-то далеким и сказочным.

Многое из того, что окружает нас сейчас, тоже кажется сказочным, хотя и описано подробно в самых беспристрастных и достоверных официальных документах. И в этой современной реальности тоже можно разглядеть некоторые значительные закономерности.

Например, есть нечто, что заставило Жака Валле и Джона Киля, таких разных исследователей, прийти к выводу о разумной "системе баланса", которая руководит духовной жизнью человечества. В явлениях НЛО, в контактах с "инопланетянами", во фляпах оба уфолога увидели признаки единства, единого руководства, определенной стройности и последовательности. Это же заставило их сразу рассматривать все явления НЛО как один единый "феномен", как систему.

Просматривалось наличие определенной последовательной линии в действиях "феномена", когда он тщательно руководил каким-то одним из своих проявлений. Месяцами, годами через определенного контактера, группу контактеров, через подведение уфолога к заданным выводам или через полеты в небе целой армады "дирижаблей" и через обработку общественного мнения с подставными изобретателями - везде можно было заметить четкий единый план, которого придерживались такие абсурдные, на первый взгляд, явления. Даже абсурд и подача абсурдных идей человеку имели свои скрытые закономерности, строгую схему. Более того, замечалось единое руководство этими отдельными явлениями, отстоящими друг от друга даже на тысячи километров и даже на сотни лет. Даже наблюдалось сознательное приспособление плана под изменившиеся условия, хотя проходили уже века.

За действиями "феномена" просматривался разум, оттого уфологи и пришли к выводу, что это разумная, куда-то ведущая нас "система баланса". Если же мы возьмем шире и сопоставим современные дезинформации, идущие от НЛОнавтов, и дезинформации, которые приходили от существ, выдававших себя за Семь ангелов, а потом дезинформации от тибетских наставников нацистов, то тут уже можно заметить не "систему баланса", а кое-что другое. Это - разумное руководство, соединенное с иерархической дисциплиной, которая позволяет придерживаться одной цели и тактики во множестве разных проявлений, отстоящих друг от друга на тысячи километров и сотни лет.

Если мы принимаем явления НЛО за единый "феномен", за некое единое надчеловеческое природное явление, то, исходя из единого плана, которому следуют все дезинформации, идущие через контакты с НЛО, логичен вывод, что это природное явление разумно и имеет все признаки единого разумного существа. Но существо это почему-то имеет все атрибуты злопамятного и хитрого Иеговы. Оно, как и Семь ангелов, как и Могущества нацистов, не брезгует в достижении цели никакими средствами.

К гипотезе о "системе баланса" Джона Киля подводил сам "феномен". Получается, что "феномену" необходима эта гипотеза, а с ней и создание в общественном сознании еще одного божества - разумного, "заботливого", но духовно ущербного. Его забота ограничивается его же корыстью, какими-то его же загадочными целями, а человек для него - контактер, медиум, исследователь - просто инструмент, материал.

Есть другой вариант, которым может объясняться единый последовательный план, руководящий разными проявлениями НЛО, разными НЛОнавтами. Если не делать из "феномена НЛО" божества, принимать его так как есть, то он выглядит как действия множества разных существ. А единая стратегия, которая просматривается за их действиями, говорит об одном - о том, что они подчиняются единому иерархическому руководству. Разумность, единый план задают действиям подчиненных руководители. А диапазон разных НЛОнавтов - от примитивных ночных "бетменов" до пилотов больших летательных аппаратов с эмблемами крылатых змеев на комбинезонах, специалистов по стиранию памяти и нейропрограммированию - указывает на саму возможность такой иерархии. Там, где есть различие по уровню знания и способностей, иерархия естественно выстраивается сама. Иерархия предусматривает подчинение знанию и могуществу и действие в строгих границах определенного могуществами плана. Это логика и естественное устройство жизни. Все это мы можем увидеть и рядом с собой, в обычной жизни, только в других формах. Иерархия с железной дисциплиной - обязательный принцип устройства любого преступного сообщества. Без иерархии и железной дисциплины сообщество обречено на поражение перед законом. С подчинением иерархии и железной дисциплине каждый член сообщества сильнее, чем поодиночке. И точно то же самое естественное и логичное иерархичное условие - в противоположном лагере.

Главный закон в мире проявлений, выдающих себя за контакты с богами и инопланетянами - единое иерархическое руководство проявлениями и, одновременно, величайшее разнообразие в формах, обликах проявлений. Разнообразие форм помогает легче всего вводить общество в заблуждение, в том числе скрыть, сделать незаметным самый важный признак - единое иерархическое руководство. < ã Мальцев С. А., 2003 >

В явлениях НЛОнавтов невероятное разнообразие. Разные формы, разные размеры, пропорции. Да и вообще бывает, что на глазах очевидца они меняют облики или подстраиваются под внешность людей. И, конечно, главный признак НЛОнавтов - отсутствие каких-то устойчивых внешних признаков. Отсутствие как таковых внешних признаков. Иногда огненный шар, летящий по воздуху оборачивается человекоподобным существом и наоборот. Или вообще подходит к человеку в "образе" невидимки, обнимает своими холодными руками за плечи.

Невозможно ухватиться в мире фантасмагории, в мире существ-"оборотней" за какую-то форму. Там можно только почувствовать самую духовную суть. И ее прикосновение иногда заставляет содрогнуться. Жак Валле приводит пример исследователя Роберта Монро, который экспериментировал с полетами вне тела. На языке оккультизма это называется полетами в астральном теле в земной или в астральный мир, в область жестоких иллюзий.

9 сентября 1960 года Монро, лежа на кровати, внезапно ощутил себя залитым очень ярким светом. Этот свет шел тонким лучом, казалось, с севера и сверху. "Я был полностью подавлен, - пишет он в своей книге "Путешествие вне тела", - воля покинула меня, и я почувствовал, будто рядом со мной находится могущественная сила, вступившая со мной в контакт. Ее разумность и способ мышления выходили за пределы моего понимания, и она, проникнув с помощью этого луча прямо ко мне в голову, казалось, обыскивала каждую ячейку моей памяти..."

То же повторилось 16 сентября. Та же сила сошла на него из той же точки пространства. На этот раз у него уже была твердая уверенность, что он неотвратимо связан с этой силой и что у него "есть дело здесь, на Земле... Перед мысленным взором возник образ громадных старых труб, покрытых плесенью и ржавчиной. По ним текло нечто похожее на нефть, нечто жизненно важное и нужное где-то в другом месте..."

30 сентября:

"Казалось, они уходят в небо, несмотря на мой зов и мольбы. Я был уверен, что их уровень мышления находится далеко за пределами моего понимания. Это безликий и холодный разум, не способный на чувства любви или сострадания - чувства, которые мы так почитаем, - и все же это, возможно, то самое всемогущество, которое мы зовем Богом...

В этот момент стало светать, я сел на кровати и зарыдал. Впервые в жизни я плакал так горько, я окончательно и бесповоротно понял, что Бог моего детства, Бог церквей и религий всего мира вовсе не то, чему мы должны поклоняться; всю оставшуюся жизнь я буду "ощущать" утрату этой иллюзии".

Монро почувствовал такой интеллект, что не смог вынести его мощи, могущества. Холодный, бесчувственный разум, несмотря на то, что предстал перед его внутренним взором с образами "громадных старых труб, покрытых плесенью и ржавчиной", затмил для него весь остальной мир, духовный опыт всех окружающих людей. Этот сверхинтеллект зачаровал, очаровал его и своей мощью подавил его сознание. Исследователь полетов "в астрале" попал в интеллектуальную и духовную зависимость от явления, с которым столкнулся, оказался в духовной изоляции. Для него теперь во всем мире не было больше никакой истины, кроме собственного откровения. Такова сила аффекта, сила преклонения перед силой, могуществом. К контакту с этой силой исследователя привели те эксперименты, которые раньше назывались колдовством.

Другой пример контактов через те же "полеты". Описывает свои приключения Татьяна Н., художник, преподаватель детской школы:

"Мне 30 лет [до тридцати лет в настоящей магии ученику не разрешались никакие практические занятия]... ...это было в конце 1990 года, где-то между октябрем и декабрем. Тогда я только что разошлась с мужем, мне необходим был интеллектуальный допинг... и подруга привела меня к местному экстрасенсу. Он экспериментировал... я не гипнабельна и не всегда делала вид, что он имеет власть над людьми, ему это не нравилось. В конце концов наша группа распалась, но рассказ не об этом. Экстрасенс дал мне много ключей, и за это я ему благодарна. Наша группа, помимо всего прочего, занималась астральным клише: "летала", смотрела планеты, слои, времена, прошлое и будущее. Однажды наш "крестный отец" решил заняться "летающими тарелками". Звали их долго, готовились с неделю. Наконец однажды пришло нечто - вроде голограммы робота без головы, темного, с экраном... Оно было очень доброжелательно, накрывало зеленым дымом мою(!) руку, и я писала невообразимые формулы и схемы. В тот день у меня была очень сильная кровопотеря. Мне в этот период лучше не "летать", но я решила провести эксперимент, вообще люблю экспериментировать. Как только экстрасенс выключил свет и дал команду, я почти сразу упала головой на стол в глубокий обморок. Прихожу в себя в светящейся сферической комнате. Лежу обнаженная на прозрачном столе, свет идет сверху от экрана сквозь меня и вниз. Слева стоят двое. Мужчина и женщина, а справа - девушка... (потом я с ними долго общалась). Свет лечит мою израненную психику и дает ощущение спокойствия и счастья... Они как мыльные пузыри, но не скользкие. Цвет из фиолетового переходит в радужный. Никакого серого цвета. Глаза яркие, отдающие, желтые с фиолетовым отливом, зрачки глубокие, темные, объемные, как у кошек. Носа нет, щиток, как у рептилии, вместо рта щель, маленькая, но по бокам уходящая к ушным "жабрам", вместо зубов роговая пластина... Скафандр типа чешуи... Вместо ответа на хаос вопросов, роящихся в моем обрадовавшемся сознании, по кругу вдоль стены почти под потолком пошли неоновые буквы: "Вы к контакту не готовы, нужно идти прямым путем. Земля не погибнет, мы ваши потомки"... предложили взглянуть на настоящий космос, каким его видят они... Я увидела мириады разноцветных огней невообразимых гамм и оттенков. Увидела "вечный город" под куполом с воротами и апостолами по бокам ворот (по двое)...

..."Тарелки" вижу всегда. Они разные, от шаров до треугольников. Но чаще всего гриб с отрезанной ножкой...

...Два раза ночью приходил и зависал очень неприятный тип с рыхлым белым огромным лицом, с узкими огромными глазами-щелями, с крохотным ртом и носом, черным мелким телом, паучьими длинными пальцами, и пытался вытянуть из меня энергию. Я опрокидывалась и чуть не теряла сознание, но сопротивлялась, и он ушел..."

Такие разные встречи. То паукообразные ночные посетители, то инопланетяне в виде красивых рептилий. Может быть, все-таки иногда и попадают земляне к инопланетянам? Там у них так красиво.

Только почему-то апостолы стоят у ворот в почетном карауле.

В уфологической статистике о похищениях, "медицинских" обследованиях и опытах из множества разнообразнейших обликов "инопланетян" выделены несколько устойчивых типов. Самые распространенные типы пришельцев, которых похищенные видят на летающих тарелках, - так называемые "нордики" и головастые карлики. Притом карлики не те, которых мы встречали на лавандовом поле французского фермера, а другие, пугающего вида.

"Нордики" словно воплощают в себе мечту "истинного арийца": рост 1,8-2,4 метра, с правильным телосложением, хорошо развиты, мускулисты, волосы до плеч, светлые, лица очень красивые, глаза голубые, добрые, любящие. Они всегда улыбаются, кажутся умными и всезнающими психологами, от них излучается душевная теплота. Женщины приходят от них в чувство восторга. Но эту психотерапевтическую картину контакта немножко портит одна деталь: красивые нордики часто проводят обследования и опыты над похищенным вместе с карликами.

И еще. Бывает, человек помнит себя на борту летающей тарелки в окружении нордиков, но во время сеанса регрессивного гипноза оказывается, что никаких нордиков там не было, а были только отталкивающего вида холодные и безжалостные головастые карлики с большими черными глазами. Поэтому нордики скорее - искусственные создания, призраки, отвлекающие и успокаивающие жертву похищения.

Можно вспомнить сеансы самых обычных гипнотизеров, во время которых люди попадают в мир искусственных иллюзий. Там может быть все, что угодно, и может быть каким угодно красивым, можно полетать в космосе, побывать на других планетах, пообщаться с инопланетянами, но это не будет иметь никакого отношения к реальности. Сам человек во время сеанса может подвергаться каким угодно манипуляциям и ничего не будет об этом знать. Раньше все это называлось колдовством и черной магией, сейчас это называется гипнозом, трансом, состоянием измененного сознания, а еще - контактом с инопланетянами. Но меняется ли от названия суть? Может, нам легче оттого, что нами манипулируют не колдуны в черных мантиях, а ученые и "гуманоиды" с летающих тарелок? Тогда колдуну стоит сменить свою черную мантию на белый халат ученого и на сверкающий наряд пришельца. И мы тогда назовем черную магию наукой или контактом с другой космической цивилизацией. Или даже с Космическим Разумом, или даже с Богом.

Гипнотизер может притронуться к руке человека, находящегося в трансе, карандашом, сказать, что это зажженная сигарета, и на руке останется ожог. А можно сказать, что прикоснулся Святой Дух и тогда...

В 1731 году перед судом города Экса (Франция) предстал католический священник-иезуит отец Жирар. 12 октября 1731 года во время заключительного заседания двенадцать судей из двадцати пяти проголосовали за то, чтобы сжечь его на костре. Таково было возмущение общества преступлениями иезуита, теми преступлениями, в которых сама Церковь обвиняла миллионы людей, прежде чем замучить пытками и сжечь.

Отца Жирара судили за колдовство. Он обесчестил свою прихожанку Катерину Кадье, воспользовавшись методами черной магии. Сначала он своей набожностью и трогательными проповедями завоевал особое доверие Катерины Кадье и ее родителей. Со временем стал все чаще уединяться с ней на исповедь и с помощью некоторых магических приемов начал вводить ее в религиозный транс с "божественными" видениями. Она впадала в состояние истерических конвульсий, на ее теле появлялись стигматы, знаки крови "Страстей Господних", кровоточащие раны как у распятого на кресте человека. Все это воспринималось обществом как признак святости Катерины. Проходили месяцы такого общения в уединении, но однажды случайность раскрыла ей глаза на совсем другие процессы, происходящие в ее теле. Разразился скандал, оскорбленное семейство подало в суд на иезуита. И все стали вспоминать, что наиболее красивые его прихожанки были подвержены "святым" истерическим состояниям и стигматам.

Этот пример стал достоянием гласности из-за оплошности, допущенной зарвавшимся и потерявшим осторожность черным магом. Иногда на свет всплывают домогательства святых иерархов до взрослых и детей, показывающие, чем общество в целом является для Церкви.

Например, в 1995 году шестьдесят тысяч членов австрийской католической церкви покинули ее святое лоно. Это произошло из-за громкого скандала: выяснилось, что на протяжении многих лет архиепископ Вены кардинал Ханс Герман Греэр "успешно домогался малолетних отроков"*. Обвинения эти были подтверждены священником, который сам стал жертвой насилия со стороны кардинала. В Италии несколько священнослужителей, движимые желанием очистить любимую церковь от скверны, опубликовали книгу "Унесенные ветром в Ватикане", в которой описали современную ситуацию с сексуальной ориентацией верховных иерархов Ватикана: наилучшие шансы достичь высших католических чинов имеют шоферы, личные секретари, внебрачные сыновья и любовники высшего духовенства; гомосексуализм - кратчайший путь к вершине иерархии. В июле 1997 года на конвенции Епископальной церкви США на голосование был поставлен вопрос о рукоположении в священнослужители гомосексуалистов. Предложение было отклонено с перевесом только в один голос...

_______

*"Совершенно секретно", №5, 1998, Алексей Челноков, статья "Никодимов грех митрополита".

Несмотря на все скандалы, которые еще разразятся вокруг "стиля работы"* церковных деятелей, общество будет верить в святость Церкви. В крайнем случае, для спасения положения священнослужителям достаточно будет обратиться к "традиционной" ориентации, и им простят все их интриги и инквизиции. Такова сила авторитета. На этот авторитет работают сотни издательств, телеканалов и радиостанций. Их воздействие пропорционально мощности их передающих антенн. Например, последняя построенная Ватиканом - самая крупная в мире - радиостанция настолько мощная, что стала источником онкологических заболеваний для тридцати тысяч жителей поселков, расположенных вблизи ее антенн. В них почти не осталось ни одного человека, который бы не был болен раком или лейкемией**.

Общество купается в религиозных рекламных внушениях и считает, что реклама эта идет прямо с ангельских небес. То, что раньше называлось колдовством, а сейчас нейропрограммированием, внушением, действует также безотказно. Можно подвергаться насилию, духовному и телесному, пребывая в "божественных" видениях. Достаточно поменять названия и внешние формы деятельности, чтобы колдовство перестали считать колдовством, а обман обманом. Люди будут умирать от раковых опухолей, приходящих к ним вместе с проповедями, но будут продолжать верить в святость Церкви.

Прихожанки иезуита Жирара встречались в своих путешествиях на небо с ангелами, Девой и, наверное, с самим Богом. Но были ли они "на небе"?

_______

*На статью Алексея Челнокова о "голубом лобби" в Русской православной церкви и о гомосексуальных подвигах митрополита Никодима, привившего в 60-х годах XX века к древу РПЦ ветвь новой сексуальной ориентации, иеромонах отец Анатолий (Берестов), сотрудник Российского православного университета, священник Больничного храма Во Имя Святого Преподобного Серафима Саровского при Институте трансплантологии и искусственных органов, написал ответную статью в том же ежемесячнике "Совершенно секретно". Касаясь митрополита Никодима и его последователей в РПЦ, он пишет: "Но духовные ценности православия отстаивают все иерархи. Другое дело, что каждый из них - личность со своим именем, стилем работы, психологическим стереотипом. С некоторыми взглядами я тоже не согласен, однако не выношу всего этого на суд всего общества. Все мы люди, и нет среди нас безгрешных..." Перечисляя заслуги митрополита, он добавляет: "Митрополит Никодим и умер-то на руках у папы Римского во время аудиенции... Официальный диагноз: острый инфаркт миокарда..." Через несколько дней от того же умер сам папа.

Похоже, что какие-то не очень святые занятия во время "аудиенций" перегрузили сердце обоих служителей Бога.

**"Труд-7", 18 мая, 2000, с.21, статья Михаила Зубова "Опасное купание в радиоволнах".

Похищенные "инопланетянами" встречались с красивыми голубоглазыми парнями, но были ли это "инопланетяне"?

Может быть, тоже надо объединить колдовство церковной иерархии с колдовством "пришельцев" и назвать все это системой космического баланса?

В этой "системе" не хватает только у дверей летающей тарелки апостолов в почетном карауле. И бывают даже апостолы у дверей.

Но куда ведут эти двери? В рай? На небеса? В космос?

Да нет. В операционную комнату, в генетическую лабораторию, в то, что когда-то под руководством Могуществ пытались создать нацисты - в племенные заводы по созданию искусственных живых существ с заданными свойствами. Эти двери ведут в лаборатории современных магов, поменявших свои облачения.

Впрочем, там, где-то у себя, когда это не нужно, они и не скрывают своей принадлежности. < ã Мальцев С. А., 2003 >

Во время одного из своих астральных путешествий Роберт Монро подвергся нападению двух маленьких существ, а за его противоборством с ними со стороны наблюдал некто третий:

"Отчаянно ища решение, я думал об огне, и, кажется, это мне немного помогало. Однако у меня создалось впечатление, будто их это забавляло, словно я не мог причинить им никакого вреда. И тогда я зарыдал, взывая о помощи.

Вдруг краем глаза я заметил, что появился еще кто-то, и решил, что это третий из них, но то был явно человек. Он остановился на некотором расстоянии и с серьезным видом принялся наблюдать за происходящим. На нем была темная мантия, доходившая до пят и целиком скрывавшая ноги".*

Очевидно, Монро столкнулся с разными представителями одной и той же иерархии. С существами того же рода имел дело и Жузе Антониу, солдат военной полиции бразильского штата Минас-Жерайс.

В одно из воскресений мая 1969 года он рыбачил к северу от города Белу-Оризонти. Неожиданно заметил сзади какие-то приближавшиеся фигуры. Не успел разглядеть их, как "вспышка света" ударила по его ногам, отчего ноги онемели и он, выпустив удочку из рук, упал на колени. Его схватили двое низкорослых существ в масках, ростом чуть больше одного метра, одетые в металлические комбинезоны. Они затащили солдата в машину, похожую на вертикальный цилиндр. Внутри аппарата на голову Жузе надели шлем, такой же, как и у самих пилотов, пристегнули к креслу и полет начался.

Чем выше взлетал аппарат, тем тяжелее становилось невольному пассажиру. Трудно было дышать, на него навалилась физическая слабость, а жесткое сиденье и тяжелый шлем, бивший по плечам и шее, еще больше превращали полет в пытку.

Наконец аппарат, содрогаясь, приземлился. На шлем Жузе надели повязку и куда-то поволокли коленями по земле. Послышался шум шагов и множество голосов. Его посадили на сиденье без спинки и сняли повязку. Оказалось, что он сидит в прямоугольном зале, метров девять на пятнадцать, с каменными стенами. Непонятно было, откуда исходит равномерное освещение. На левой стене нарисованы животные, автомобили и дома. В дальнем правом углу стояло что-то похожее на гоночный автомобиль, перевернутый колесами вверх. Не было видно ни окон, ни дверей в комнате, Жузе предположил, что дверь может быть у него за спиной. Слева от него на низком помосте лежали четыре мертвых человеческих тела. < ã Мальцев С. А., 2003 >

_______

*Жак Валле, "Параллельный мир".

Антониу сидел перед карликом крепкого телосложения, который уставился на него с заметным чувством удовольствия. Его рыжие волнистые волосы спускались до пояса, а густая борода доходила до живота. На лбу выделялись густые, в два пальца толщиной брови. Кожа его была светлой и очень бледной, а бледно-желтые глаза по размеру больше человеческих. В помещении собралось примерно пятнадцать подобных существ. Антониу напоили темно-зеленой жидкостью из каменного куба с выдолбленным в нем отверстием в форме перевернутой пирамиды.

Карлики внимательно изучали все личные вещи солдата и отложили себе по одному рыболовному крючку разных типов и единственную денежную купюру. Потом на языке жестов завязалась беседа по поводу оружия. Один из карликов направил луч света на каменную стену, где были картины из жизни людей, и Антониу понял, что ему предлагают выполнить роль проводника. Он отказался и начал усиленно молиться, перебирая свои четки с распятием. Тогда предводитель карликов раздраженно вырвал распятие у него из рук. Оно вызвало любопытство толпы и пошло по рукам.

Пока карлики оживленно беседовали между собой, Жузе явилось босоногое существо в темной мантии, которое он сравнил с Христом за его "ясные и спокойные глаза". Видение сообщило ему несколько откровений.

Потом карлики надели на глаза пленнику повязку и снова тем же путем доставили обратно. Только очнулся он после полета в трехстах шестидесяти километрах от того места, где рыбачил. И прошло в земном мире с момента его исчезновения четыре с половиной дня. Единственное, что отказался рассказать уфологам Жузе Антониу, это содержание тех откровений, которые сообщил ему человек в темной мантии.

Интересно, если этот человек был высшим существом, то почему для того, чтобы передать Жузе какую-то информацию, понадобилась такая странная обстановка?

К чему ближе такие уфологические истории - к другим планетам и галактикам или к подземным царствам "сказочных" троллей и гоблинов? Все это напоминает больше старинные предания религиозного содержания, касается каких-то духовных явлений, и споры о сущности НЛО достигают такого накала, что иногда уфологи, придерживающиеся похожей позиции, противоречат друг другу даже в описании земных событий.